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▌莫亚
在柯南·谈尔这个名字背后，咱们总能空料想那位戴着猎鹿帽、手抓烟斗的侦察福尔摩斯，他以缜密的念念维和横蛮的瞻念察力，为咱们揭开了无数案件的真相。感性与严谨是福尔摩斯的本性，东谈主们由此料想创造出福尔摩斯的东谈主也应该是这样。可是，《精灵迷雾》这本书，却让咱们看到了柯南·谈尔的另一面，一个精巧主见者，一个如孩童般对未知全国充满爱慕、对真相不懈追求的学者。书中以施展、书信和像片等多种素材复盘了历史上信得过发生的一场“精灵迷雾”。
柯南·谈尔于1922年写下《精灵迷雾》这本访谒札记，他抒发了我方相信精灵信得过存在，详备地纪录了我方探寻“真相”的全部经由。好多东谈主不敢相信一位专注于侦察演义创作的作者，会站出来为难以置信的虚假事物筹商。百岁之后这本访谒札记的华文版首度面世，那些辩解和背后的故事，让东谈主们不错深度了解这位“福尔摩斯之父”。
阿瑟·柯南·谈尔
图片源自英国插画师西塞莉·玛丽·巴克（CicelyMaryBarker，1895—1973）笔下的花仙子
《精灵迷雾》[英]阿瑟·柯南·谈尔著王蕙林译花城出书社
精灵迷雾的访谒之旅
《精灵迷雾》是阿瑟·柯南·谈尔于1922年写下的非虚拟访谒纪录，它详备复盘了历史上信得过发生的一场“精灵迷雾”——“科廷利精灵事件”。1917年，英国两个小姑娘弗朗西斯和艾尔西在丛林中玩耍时，宣称拍到了与精灵一谈的像片。这些像片经过柯达公司及专科影相师的动荡，未发现任何伪造的陈迹，一技能引起了社会的鄙俗关爱。
柯南·谈尔，这位以侦察演义闻明于世的作者，对这一事件产生了浓厚的风趣。他并莫得像常东谈主一样一笑置之，而是决定切身张开访谒。他起首与女孩的家东谈主通讯，了解像片的拍摄配景和细节。随后，他又议论了柯达公司，试图从底片的分析中找到更多思路。在访谒经由中，柯南·谈尔还援用了一位“遥视超能力者”的不雅察纪录，试图从超天然的角度为精灵的存在提供笔据。
柯南·谈尔的访谒经由充满了严谨和风雅。他切身前去拍摄地点进行实地历练，不雅察周围的环境和地形，试图收复像片中的场景。他还辘集了盛大对于精灵存在的孤独笔据，包括各地东谈主们宣称见到精灵的证词和纪录。这些笔据天然碎裂且繁忙科学考证，但在大王人的眼见笔据之下柯南·谈尔很难抵赖精灵的存在。
柯南·谈尔的访谒并莫得得出一个明确的论断。尽管他服气精灵的存在，但濒临各样质疑和反对意见，他给出的推理和笔据链依旧有着各样弱点。因为有着柯南·谈尔等一众社会绅士的服气，这件事越发的扑朔迷离，成为其时东谈主们口中的热点话题。尤其是柯南·谈尔对真相的执着追求让东谈主印象深入。
算作父亲的柯南·谈尔
柯南·谈尔，这位以推理演义著称的作者，为何会对精灵这一虚假的存在如斯沦落？这背后既有他个东谈主信仰的影响，也有他对未知全国的爱慕和探索理想。
柯南·谈尔的父亲查尔斯·谈尔是别称确立师和艺术家，母亲玛丽·谈尔是一个体裁深爱者，他们王人是虔敬的基督徒，家庭氛围也围绕在神学与宗教中，这样的家庭环境潜移暗化地影响着柯南·谈尔的成长。长大后他越来越对神学感到千里醉，跟着他对“科廷利精灵事件”的深入访谒，他愈加服气我方对灵性全国的执着探索。在柯南·谈尔看来，精灵与东谈主类并无骨子辩认，仅仅由于振动频率不同而未被咱们不雅察到。他所倡导的唯灵论，不仅是对身后人命的念念考，更是一种对人命骨子的探讨。
柯南·谈尔对精灵的迷信也引发了不少争议和质疑。许多东谈主觉得，算作一位以推理演义著称的作者，柯南·谈尔应该愈加感性和科学。他们无法相识柯南·谈尔为何会相信如斯虚假的存在，以致觉得他的精神景况出现了问题。
在精灵事件发生之前，还有这样一个插曲。柯南·谈尔的犬子金斯利参预了第一次全国大战，在闻明的索姆河战斗中负伤，伤好之后却因大流感而病逝了。对此，柯南·谈尔痛恨伤神，他并不想承认犬子的示寂，他一直相信犬子仅仅化作另一种存在，东谈主类看不见费力。
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由此咱们看到柯南·谈尔为什么这样执着于评释精灵的存在，只须他能评释精灵的存在，推理下来他的犬子亦然存在的。精灵是由于振动频率不同而无法被东谈主们看见，他的犬子亦然同理，因为一些东谈主类自己的截止而无法被看到。精灵为柯南·谈尔掀开了一扇窗，也让他抱有但愿不错重新见到故去的犬子。
濒临东谈主们的质疑和品评，柯南·谈尔并莫得退守或辩解。他坚抓我方的信仰和探索，觉得每个东谈主王人有权力追求我方觉得信得过和好意思好的事物。只须勇敢地去探寻和发现，才能揭示其信得过的容貌。
对精灵的笃信来自于东谈主
站群论坛柯南·谈尔向众东谈主展示他的相信，是对我方信仰的遵从和捍卫。他是轻佻的，因为这种相信的基础更多源于对于信息传递者的招供。比如，起首他取得精灵事件的信息便是从念念想家费利西娅·斯盖查德密斯这里得来的。在书中柯南·谈尔称她是“一位在常识与判断力方面王人令我十分敬佩的女性”。而在他进一步雷同时，他又际遇了爱德华·L·加德纳先生，加德纳先生险些斡旋了整件事的访谒，暂时充任了柯南·谈尔的助手，有点华生的意念念。柯南·谈尔称他是“一位头脑清朗、品格规则的东谈主，十分值得信托”“逍遥、端庄且内敛，完全不是那种容易爽直或耽于幻想的东谈主”。
小女孩的父亲亚瑟·莱特先生也给柯南·谈尔留住了正面的形象，“他对整件事情完全开诚布公”“头脑澄莹，非常机灵，给东谈主以坦率和淳厚的印象”。他在当地一家工场里担任要职，他浑家是通神学深爱者，他们一家在当地很有名望备受尊敬。还有极少便是在柯南·谈尔的访谒后发现，小女孩的父母并莫得试图公开这些像片，尽管其后像片在当地传播开了，但并非是由这一家分散的，他们也从未牵连到任何钞票来回当中，这种“只出名不带货”的举止，让柯南·谈尔对这家东谈主的说法非常笃信，莫得任何的利益他们也没必要骗他。尤其在其时好多方位王人关连于精灵出现的信息，无数信息的辘集以及对这些东谈主的印象决定了柯南·谈尔的格调，他们受到过细密的进修，并莫得触及经济利益，他们更多的是为了追求“谈理”，评释我方的相信，这与柯南·谈尔一辞同轨。
柯南·谈尔向众东谈主展示他的相信，亦然对东谈主性和真相的深入反念念。在访谒经由中，柯南·谈尔际遇了多样质疑和反对意见。这些意见不仅来自科学界和感性主见者，也来自平时全球和读者。濒临这些质疑和反对意见，柯南·谈尔并莫得盲目摒除或辩解，而是进行了深入的念念考和反念念。他觉得，东谈主性中总有一种对未知和精巧的爱慕和向往，这种爱慕和向往驱使着咱们去探索和发现新的全国和真相。而真相经常并不是单一的、十足的，而是多元的、复杂的。咱们需要以通达和包容的心态去遴选和相识不同的不雅点和领路。
在柯南·谈尔看来，任何能推广东谈主类视线、糟蹋唯物主见枷锁的事物王人是值得追求的。精灵算作精巧和魔幻的标志，不仅丰富了东谈主类的联想力和创造力，也拓展了咱们对人命和全国的领路和相识。通过展示我方对精灵的服气和探索经由，柯南·谈尔但愿引发更多东谈主对未知全国的风趣和探索理想，鼓励东谈主类领路的不休拓展和素质。
这起“科廷利精灵事件”虽在其时哄动一时，但跟着科技卓越和常识的发展，尤其是当事东谈主在1983年，事件当年66年后，亲口承认科廷利的青娥照是她们伪造的。像片里的“青娥”是从童话书上的插图里剪下来的纸片，才为这一事件画上了拒绝。但因为柯南·谈尔的参与让这件事从一件文娱事件成为柯南·谈尔东谈主生中的大事，书中不仅是对“科廷利精灵事件”的详备复盘，更是柯南·谈尔内心信仰与怀疑、实验与幻想深入交锋的纪录。正如书中所言：“东谈主性弥远无法拒却精巧未知的眩惑。”